تحلیل مفهوم رهایی و سلطه در نظریه انتقادی
نوع مقاله: پژوهشی
نویسنده: دکتر محمد قاسم وفایی زاده
استاد روابط بینالملل در دانشگاه کانازاوای جاپان
email:varasy@gmail.com
ORCID: 0009-0003-4195-3297
چکیده
نظریه انتقادی یکی از مهمترین جریانهای فکری معاصر است که با خاستگاهِ نئومارکسیستی، با هدف نقد ساختارهای سلطه و فراهمسازی زمینههای رهایی انسان شکل گرفته است. این رویکرد که ریشههای آن را میتوان در اندیشههای ایمانوئل کانت، کارل مارکس و زیگموند فروید جستجو کرد، در مکتب فرانکفورت به صورتِ منسجم تری توسعه یافت. برخلاف نظریههای سنتی و اثباتگرایانه که به توصیف و تبیین خنثای واقعیت اجتماعی میپردازند، نظریه انتقادی، دانش را همواره در پیوند با قدرت، ایدئولوژی و شرایط تاریخی و اجتماعی تحلیل میکند. در این چارچوب، مفهوم «نقد» تنها به معنای ارزیابی نظری نیست، بلکه تلاشِ مستمر برای آشکارسازی سازوکارهای پنهان سلطه در عرصههای اقتصادی، سیاسی، فرهنگی و رسانهای است. این نوشته با تمرکز بر دو مفهوم بنیادی «سلطه» و «رهایی»، تحول تاریخی و فکری نظریه انتقادی را بررسی میکند. ابتدا زمینههای ظهور این رویکرد در واکنش به عقلانیت اثباتگرایانه و ناکامیهای مدرنیته تبیین شده و سپس دیدگاه متفکران مکتب فرانکفورت، بهویژه هورکهایمر، آدورنو، مارکوزه و هابرماس، در خصوص اشکال جدید سلطه در جامعه مدرن مورد بحث قرار میگیرد. نظریه صنعت فرهنگی، مفهوم هژمونی فرهنگی گرامشی و تأثیر رسانهها در بازتولید آگاهی و مشروعیتبخشی به نظم موجود، از مهمترین محورهای این پژوهش است. با وجود انتقادهای جدی به نظریه انتقادی، با توجه به تحولات و توسعه فناوریهای نوین که سازوکارهای سلطه را پیچیدهتر و عمیقتر کردهاند، این رویکرد علمی همچنان ابزاری کارآمد برای فهم پویاییهای (دینامیسم) فعال سلطه در جهان معاصر و دفاع از آزادی، آگاهی انتقادی و رهایی انسان به شمار میرود.
واژگان کلیدی: اثباتگرایی علمی، رهایی، سلطه، صنعت فرهنگی، کنش ارتباطی، مکتب فرانکفورت، نظریه انتقادی
موضوعات: فلسفه سیاسی و اجتماعی/ جامعهشناسی مدرن
عنوان مقاله English
Emancipation and Domination in Critical Theory: A Conceptual Analysis
نویسنده English
Mohammad Qasim Wafayezada Ph.D
Professor of International Relations at Kanazawa University, Japan
Email: Varasy@gmail.com | ORCID: 0009-0003-4195-3297
چکیده English
Critical Theory constitutes one of the most influential intellectual traditions in contemporary social and political thought. Characterized by its Neo-Marxist origins, this paradigm is distinguished by a dual commitment to the critique of structural domination and the pursuit of human emancipation. Rooted in the philosophical legacies of Immanuel Kant, Karl Marx, and Sigmund Freud, this approach was systematically developed within the Frankfurt School. Unlike traditional and positivist theories that restrict themselves to a neutral description or explanation of social reality, Critical Theory analyzes knowledge in continuous relation to power dynamics, ideology, and socio-historical conditions. Within this framework, “critique” is conceptualized not merely as an abstract theoretical evaluation, but as a continuous, emancipatory effort to unveil the hidden mechanisms of domination across economic, political, cultural, and media spheres. Adopting a descriptive-analytical approach and focusing on the foundational concepts of “domination” and “emancipation”, this article examines the historical and intellectual evolution of Critical Theory. It first elucidates the emergence of this tradition as a critique of positivist rationality and the failures of modernity, and subsequently examines the perspectives of foundational Frankfurt School theorists — specifically Horkheimer, Adorno, Marcuse, and Habermas — regarding the new modalities of control in modern society. The critique of the culture industry, Gramsci’s concept of cultural hegemony, Habermas’s theory of communicative action, and the role of mass media in reproducing consciousness and legitimizing the status quo constitute the core analytical axes of this study. Furthermore, the paper evaluates the intersections and conceptual tensions between Critical Theory and contemporary currents such as feminism, post-colonialism, and structuralism. The article concludes that despite enduring critiques, and in light of contemporary technological advancements that have rendered the mechanisms of control more complex and profound, Critical Theory remains an indispensable and highly efficient analytical framework for deciphering the active dynamics of domination in the contemporary world and defending human agency, critical consciousness, and emancipation.
واژگان کلیدی: English
Critical Theory, Frankfurt School, emancipation, domination, culture industry, communicative action, scientific positivism,feminism, post-colonialism, structuralism
مراجع
Abromeit, J. (2018). Max Horkheimer and the early model of critical theory. In B. Best, W. Bonefeld, & C. O’Kane (Eds.), The SAGE handbook of Frankfurt School critical theory (pp. 19–38). Sage.
Adamson, W. L. (1990). Hegemony and revolution: Antonio Gramsci’s political and cultural theory. University of California Press.
Adorno, T. W., & Bernstein, J. M. (2020). The culture industry: Selected essays on mass culture. Routledge.
Barthes, R. (1972). Mythologies (A. Lavers, Trans.). Hill and Wang. (Original work published 1957).
Beauvoir, S. de. (2010). The second sex (C. Borde & S. Malovany-Chevalier, Trans.). Alfred A. Knopf. (Original work published 1949).
Coleman, R., McCombs, M., Shaw, D., & Weaver, D. (2009). Agenda setting. In K. Wahl-Jorgensen & T. Hanitzsch (Eds.), The handbook of journalism studies (pp. 167–180). Routledge.
Comte, A. (1998). Auguste Comte and positivism: The essential writings (G. Lenzer, Ed.). Transaction Publishers.
Comte, A. (2009). The positive philosophy of Auguste Comte (H. Martineau, Trans.). Cambridge University Press. (Original work published 1853).
Curtis, W. M. (2015). Rorty’s pragmatism: The critique of philosophy as authoritarian. In Defending Rorty: Pragmatism and liberal virtue (pp. 31–78). Cambridge University Press.
Derrida, J. (1998). Monolingualism of the other or, the prosthesis of origin (P. Mensah, Trans.). Stanford University Press.
Fanon, F. (1963). The wretched of the earth (C. Farrington, Trans.). Grove Press.
Fanon, F. (1970). Black skin, white masks (C. L. Markmann, Trans.). Paladin. (Original work published 1952).
Foucault, M. (1977). Discipline and punish: The birth of the prison (A. Sheridan, Trans.). Vintage Books.
Fraser, N. (2020). Fortunes of feminism: From state-managed capitalism to neoliberal crisis. Verso.
Gerbner, G. (1998). Cultivation analysis: An overview. Mass Communication and Society, 1(3–4), 175–194. https://doi.org/10.1080/15205436.1998.9677855
Geuss, R. (1981). The idea of a critical theory: Habermas and the Frankfurt School. Cambridge University Press.
Gramsci, A. (2011). Prison notebooks (Vol. 2). Columbia University Press.
Habermas, J. (1984). The theory of communicative action: Vol. 1. Reason and the rationalization of society (T. McCarthy, Trans.). Beacon Press.
Habermas, J. (1987). The theory of communicative action: Vol. 2. Lifeworld and system: A critique of functionalist reason (T. McCarthy, Trans.). Beacon Press.
Hanisch, C. (1970). The personal is political. In S. Firestone & A. Koedt (Eds.), Notes from the second year: Women’s liberation (pp. 76–78).
Held, D. (1980). Introduction to critical theory: Horkheimer to Habermas. University of California Press.
Herman, E. S., & Chomsky, N. (1988). Manufacturing consent: The political economy of the mass media. Pantheon Books.
Horkheimer, M., & Adorno, T. W. (2002). Dialectic of enlightenment: Philosophical fragments (G. S. Noerr, Ed.; E. Jephcott, Trans.). Stanford University Press. (Original work published 1947).
Kant, I. (1998). Critique of pure reason (P. Guyer & A. W. Wood, Eds. & Trans.). Cambridge University Press.
Klapper, J. T. (1960). The effects of mass communication. Free Press.
Korsch, K. (2013). Marxism and philosophy. Verso.
Lévi-Strauss, C. (1963). Structural anthropology. Basic Books.
Luhmann, N. (2000). The reality of the mass media (K. Cross, Trans.). Stanford University Press.
Lukács, G. (1972). History and class consciousness: Studies in Marxist dialectics (R. Livingstone, Trans.). MIT Press.
Marcuse, H. (2013). One-dimensional man: Studies in the ideology of advanced industrial society. Routledge.
Marx, K. (1887). Capital: A critique of political economy. To-Day: Monthly Magazine of Scientific Socialism, 45, 57–61.
McCarthy, T. (1978). The critical theory of Jürgen Habermas. MIT Press.
McLuhan, M. (2017). The medium is the message. In E. Devereux, A. Haynes, & J. Breen (Eds.), Communication theory (pp. 390–402). Routledge. (Original work published 1964).
Nietzsche, F. (1974). The gay science (W. Kaufmann, Trans.). Vintage Books.
Noelle-Neumann, E. (1974). The spiral of silence: A theory of public opinion. Journal of Communication, 24(2), 43–51. https://doi.org/10.1111/j.1460-2466.1974.tb00367.x
Ritsert, J. (1982). On Theodor Adorno’s contribution to the theory of ideology. In Social classes, action & historical materialism (pp. 381–403). Brill.
Said, E. W. (1978). Orientalism. Pantheon Books.
Spivak, G. C. (2012). Subaltern studies: Deconstructing historiography. In In other worlds: Essays in cultural politics (pp. 270–304). Routledge.
Sullivan, W. (1972, March 29). The Einstein papers: A man of many parts. The New York Times. https://www.nytimes.com/1972/03/29/archives/the-einstein-papers-a-man-of-many-parts-the-einstein-papers-man-of.html
Thompson, M. J. (2017). Introduction: What is critical theory?. In M. J. Thompson (Ed.), The Palgrave handbook of critical theory (pp. 1–14). Palgrave Macmillan.
صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم( 1383)، الحکمة المتعالیة فی الاسفار العقلیة الاربعة، جلد ۸ و ۹. بیروت: دار احیاء التراث العربی